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藥王菩薩，梵名音譯為鞞逝舍羅惹，是佛教中的一位菩薩，專注于關(guān)懷與施良藥。他是阿彌陀佛二十五菩薩之一，具有強大的治愈能力。據(jù)《法華經(jīng)》記載，藥王菩薩前身為一位名為“一切眾生喜見菩薩”，這位菩薩通過苦行修行、精進經(jīng)行和一心求佛，經(jīng)過一萬二千歲的修行，最終證得了“現(xiàn)一切身色三昧”的境界。當(dāng)眾生有疾病時，他 ...
二十五觀音，也稱為二十五菩薩，是指隨阿彌陀佛迎接往生極樂凈土者的諸菩薩。據(jù)《十往生經(jīng)》，其中提到，若有眾生念阿彌陀佛，愿往生極樂世界者，阿彌陀佛會派遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩等二十五位菩薩來擁護行者。這些菩薩各司其職，包括慈悲、智慧、護持等，旨在保護和引導(dǎo)那些渴望往生極樂世界的眾生。這一說法 ...
香王觀音，也被稱為香王菩薩。他是觀音菩薩的部屬，象征著自在度化遍法界眾生的意義。香為周遍義，王乃自在義，合起來意味著香王菩薩能夠廣泛且自由地救助眾生。香王觀音也被稱為琉璃觀音或高王觀音，據(jù)稱能救諸苦厄，臨危急時若誦此經(jīng)滿一千遍，則可變死者成活人。在佛教中，觀音菩薩根據(jù)不同姿態(tài)、場景與所持法器來區(qū)別其 ...
正觀音指的是觀音菩薩。觀音菩薩，又被稱為觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩，是佛教中的一位重要菩薩，以其無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災(zāi)難而聞名。觀音菩薩的形象和特征在不同的文化和傳統(tǒng)中有所變化，但通常被描繪為相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳的形象。正觀音大約在三國時期傳入中國，最開始的形象以男相的 ...
一髻羅剎女是八大觀音之一。八大觀音是真言宗所立的，依次為圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢至、陀羅觀音。其中髻羅剎女作為守護眾生之羅剎名，其職責(zé)是保護與守護行者以及眷屬。據(jù)佛母大孔雀明王經(jīng)卷中載，此羅剎婦居大海岸，聞血氣香，能于一夜中行八萬踰繕那之里程。常衛(wèi)護處胎 ...
陀羅觀音，又被稱為多羅觀音或綠度母，是觀世音菩薩的修行伴侶。據(jù)稱陀羅觀音是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，是最慈悲的大菩薩之一。她的眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了陀羅觀音，接著變出了二十一尊陀羅觀音。這二十一尊陀羅觀音是多羅觀音不同事業(yè)所化現(xiàn)的佛母，而多羅觀音乃是二十一尊多羅觀音所有 ...
毗俱胝觀音是八大觀音之一，八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢至、陀羅觀音。毗俱胝觀音在佛教文獻中有詳細的描述，其形象特征包括四手，一邊手持數(shù)珠，一邊作施愿印，另外一邊一手持蓮華，一手持軍持。此外毗俱胝觀音的面容有三目，象征著強大的力量和智慧。在佛教故 ...
馬頭羅剎，又被稱為馬頭鬼，其形象為馬頭人身，源于印度古老傳說。在傳說中，羅剎和夜叉都是從大梵天的腳上出生的，雖然兩者同時出生，但他們是天生的死對頭。夜叉大多是好的，而羅剎全部是惡魔。羅剎由部落演變成“惡鬼”之后，常常出來害人。他們性情暴戾，喜歡晝伏夜出，晚上在墳地等地方活動，能夠變化成各種東西，包括 ...
藥王菩薩，梵名音譯為鞞逝舍羅惹，是佛教中的一位菩薩，專注于關(guān)懷與施良藥。 ...
二十五觀音，也稱為二十五菩薩，是指隨阿彌陀佛迎接往生極樂凈土者的諸菩薩。 ...
香王觀音，也被稱為香王菩薩。他是觀音菩薩的部屬，象征著自在度化遍法界眾生 ...
正觀音指的是觀音菩薩。觀音菩薩，又被稱為觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩 ...
一髻羅剎女是八大觀音之一。八大觀音是真言宗所立的，依次為圓滿意愿明王菩薩 ...
陀羅觀音，又被稱為多羅觀音或綠度母，是觀世音菩薩的修行伴侶。據(jù)稱陀羅觀音 ...
毗俱胝觀音是八大觀音之一，八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅 ...
馬頭羅剎，又被稱為馬頭鬼，其形象為馬頭人身，源于印度古老傳說。在傳說中， ...
